Please join us for a work-in-progress talk titled “Congresos de la Cultura Negra de las Américas (1977, 1980, 1982): Contradicciones y resignificaciones en el campo conceptual de las negritudes y su impacto en la creación y la crítica literaria y artística,” by Silvia Valero, 2017-2018 Richard E. Greenleaf Fellow at the Latin American Library. The talk will be in Spanish and all will be invited for refreshments afterwards. Abstracts for the lecture in both Spanish and English below.

Congresos de la Cultura Negra de las Américas (1977, 1980, 1982): contradicciones y resignificaciones en el campo conceptual de las negritudes y su impacto en la creación y la crítica literaria y artística

Los Congresos de la Cultura Negra de las Américas, realizados en 1977 (Colombia), 1980 (Panamá) y 1982 (Brasil), fueron los primeros grandes intentos internacionales en América Latina por reunir académicos, intelectuales y escritores de diferentes lugares del mundo, con el objetivo de reflexionar y debatir acerca del aporte realizado por los pueblos de ascendencia africana a la historia y la cultura. Considerando que los organizadores fueron todos hombres de letras negros, me pregunto si, en el período de influencia de los Congresos, es posible establecer una retórica hegemónica en las letras en torno a conceptos claves como negritud, estéticas negras, afrodiáspora y panafricanismos similar a lo que ocurrió en los últimos 20 años con el movimiento afrodescendiente en América Latina.

Congresses of Black Culture of the Americas (1977, 1980, 1982): Contradictions and Resignifications in the Conceptual Field of Blackness and Its Impact on Creation and Literary and Artistic Criticism

The Congresses of Black Culture of the Americas, held in 1977 (Colombia), 1980 (Panama) and 1982 (Brazil), were the first major international attempts in Latin America to bring together academics, intellectuals and writers from different parts of the world, with the objective of reflecting and debating about the contribution made by people of African descent to history and culture. Considering that the organizers were all Black men of letters, I aim to explore if, in the period of influence of the Congresses, a hegemonic rhetoric was developed around key concepts such as Negritude, Black aesthetics, Pan-Africanisms, and Afro-Diaspora, similar to what occurred in the last 20 years with the Afro-descendant movement in Latin America.